Le Christ et ses deux natures : humaine et divine.

L'être du Christ serait fait de deux «natures », l'une humaine, l'autre divine.

Et cela "sans mélange, sans transformation, sans division, sans séparation… l'union n'ayant pas supprimé la différence des deux natures pourtant présentes en une seule personne", nous dit le Concile de Chalcédoine (451). Chacune d'elles a conservé sa manière d'être propre, avec une âme, un corps et une volonté humaine d'un côté et de l'autre, le fait d'être le Verbe de Dieu, incréé avec une volonté divine.

Les trois causeries nous plongent dans un approfondissement des défis omniprésents que rencontre l'Eglise primitive sur les deux natures du Christ avec les conciles œcuméniques de Nicée (325), de Constantinople (381). d'Ephèse (431) et de Chalcédoine (451). Suite à des hérésies galopantes contre l'une et l'autre des deux natures du Christ, l'Eglise se rassemble en concile et s'interroge sur les fondamentaux de la foi chrétienne.

Le but de ces trois causeries est de nous émerveiller devant la grandeur du Christ Jésus, en son humanité et en sa divinité, et l'incroyable don de sa vie pour nous, le Vendredi Saint.

Nous prierons ensemble, nous ferons notre cette causerie décontractée, suivie d'un échange. Il s'agit d'un moment particulier qui souligne le 1700ième anniversaire de la tenue des assises du Concile de Nicée (325).