-La Penitenciaría Apostólica, descrita por el Papa Francisco como el«tribunal de la misericordia«, es el tribunal supremo de la Iglesia Católica y se encarga de conceder el perdón a los penitentes en casos específicos como excomunión, prohibiciones, sacrilegios contra la Eucaristía, etc.
-La Penitenciaría Apostólica es responsable de todo lo concerniente al foro interno y a las indulgencias, que son expresiones de la misericordia divina. Está dirigida por el Penitenciario Mayor, asistido por el Regente y apoyado por una serie de funcionarios.
-La Penitenciaría Apostólica es responsable de todo lo que concierne a la concesión y uso de las indulgencias, sin perjuicio de la competencia del Dicasterio para la Doctrina de la Fe para examinar todo lo que concierne a la doctrina y del Dicasterio para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos en materia ritual.
Nota sobre la indulgencia plenaria concedida durante el Jubileo Ordinario del Año Santo 2025
Angelo Card. de Donatis, Penitenciario Mayor, y S.E. Mons. Krzysztof Nykiel, Regente.
«Ha llegado la hora de un nuevo Jubileo en el que la Puerta Santa vuelva a abrirse de par en par para ofrecer la experiencia viva del amor de Dios». (Spes non confundit, 6). En la Bula de convocación del Jubileo Ordinario de 2025, el Santo Padre, en este momento de la historia en que «Olvidada de las tragedias del pasado, la humanidad atraviesa una nueva y difícil prueba, en la que muchas poblaciones se ven oprimidas por la brutalidad de la violencia». (Spes non confundit, 8), llama a todos los cristianos a convertirse en peregrinos de la esperanza. Se trata de una virtud que hay que redescubrir a través de los signos de los tiempos «que contienen el anhelo del corazón humano, necesitado de la presencia salvadora de Dios, (y) piden ser transformados en signo de esperanza».. (Spes non confundit, 7), que debemos esperar ante todo de la gracia de Dios y de la plenitud de Su misericordia.
En la Bula de convocación del Jubileo Extraordinario de la Misericordia de 2015, el Papa Francisco ya subrayó cómo, en este contexto, la Indulgencia Plenaria adquiría una «importancia particular» (Misericordiae vultus, 22), en la medida en que la misericordia de Dios «se convierte en la indulgencia del Padre, que tiende la mano al pecador perdonado a través de la Esposa de Cristo, y lo libera de todo lo que queda de las consecuencias del pecado» (ibid.). (ibid.). Del mismo modo, el Santo Padre afirma hoy que el don de la Indulgencia «permite descubrir hasta qué punto es ilimitada la misericordia de Dios. No es casualidad que, en la antigüedad, el término «misericordia» se utilizara indistintamente con el término «indulgencia», precisamente porque con este último se quería expresar la plenitud del perdón de Dios, que no conoce límites». (Spes non confundit, 23). La indulgencia es, por tanto, una gracia del Jubileo.
Con ocasión del Jubileo Ordinario de 2025, este «Tribunal de la Misericordia», al que, según la voluntad del Sumo Pontífice, corresponde establecer las condiciones para conceder y recibir la Indulgencia, se propone suscitar y fomentar en el alma de los fieles el deseo de obtener la Indulgencia como don de gracia propio de cada Año Santo. Así, establece las siguientes prescripciones, para que los fieles adopten «las disposiciones para obtener y hacer efectiva la práctica de la Indulgencia jubilar. « (Spes non confundit, 23).
Las demás concesiones relativas a la Indulgencia siguen vigentes durante el Jubileo Ordinario de 2025.
Los fieles verdaderamente arrepentidos, sin apego al pecado (cf. Enchiridion Indulgentiarum, IV ed., norma 20, § 1) y animados por un espíritu de caridad que, durante el Año Santo, purificados por el sacramento de la penitencia y alimentados por la Santa Comunión, recen por las intenciones del Sumo Pontífice, obtendrán del tesoro de la Iglesia la indulgencia plena, la remisión y el perdón de sus pecados, aplicable a las almas del Purgatorio:
I – Durante las peregrinaciones
Los fieles, peregrinos de esperanza, pueden recibir la Indulgencia Jubilar concedida por el Santo Padre si hacen una peregrinación :
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- en cualquier lugar relacionado con el Jubileo. Participarán devotamente en la Misa (siempre que las normas litúrgicas lo permitan, podrá celebrarse la Misa propia del Jubileo, o la Misa votiva por la reconciliación, por el perdón de los pecados, para pedir caridad y entendimiento entre los pueblos), en una Misa ritual por los sacramentos de la iniciación cristiana o la unción de los enfermos, una celebración de la Palabra de Dios, la Liturgia de las Horas (Oficio de Lecturas, Laudes, Vísperas), el Vía Crucis, el Rosario, el himno acatólico, una celebración penitencial con confesión individual de los penitentes, como prevé el Rito de la Penitencia (2ª forma).
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- en Roma: en una de las cuatro basílicas papales: San Pedro en el Vaticano, San Juan de Letrán, Santa María la Mayor, San Pablo Extramuros.
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- En Tierra Santa: en una de las tres basílicas: el Santo Sepulcro en Jerusalén, la Natividad en Belén y la Anunciación en Nazaret. En otras circunscripciones eclesiásticas: en la catedral o en otros lugares elegidos por el Ordinario del lugar.
II – Durante la visita a un lugar sagrado
- Los fieles también pueden recibir la Indulgencia Jubilar si visitan un lugar del Jubileo, individualmente o en grupo. Allí vivirán un tiempo adecuado de adoración y mediación eucarísticas, concluido con el Padre Nuestro, el Credo y la invocación de María, Madre de Dios. De este modo, todos «podrán experimentar la cercanía de la más afectuosa de las madres, que nunca abandona a sus hijos» (Spes non confundit, 24).
- Durante el Año Jubilar, además de los conocidos lugares de peregrinación, será posible visitar otros lugares sagrados en las mismas condiciones:
- en Roma: la Basílica de la Santa Cruz de Jerusalén, la Basílica de San Lorenzo al Verano, la Basílica de San Sebastián (se recomienda visitar las «siete iglesias» tan queridas por San Felipe Neri), el Santuario del Amor Divino, la Iglesia del Espíritu Santo en Sassia, la Iglesia de San Pablo en las Tres Fuentes, lugar del martirio del Apóstol, y las catacumbas cristianas, las iglesias de la Vía Jubilar dedicadas al Iter Europaeum y las iglesias dedicadas a las mujeres Patronas de Europa y Doctoras de la Iglesia (Basílica de Santa Maria sopra Minerva, Santa Brigita en Campo dei Fiori, Iglesia de Santa Maria della Victoria, Iglesia de la Trinità dei Monti, Basílica de Santa Cecilia en Trastevere, Basílica de San Agostino en Campo Marzio).
- en otros lugares del mundo las dos basílicas papales menores de Asís, San Francisco y Santa María de los Ángeles, las basílicas pontificias de Nuestra Señora de Loreto, Nuestra Señora de Pompeya, San Antonio de Padua, cualquier basílica menor, iglesia catedral o concatedral, santuario mariano, así como cualquier colegiata o santuario elegido por el obispo para el bien de los fieles, cualquier santuario nacional o internacional, «lugares santos de acogida y espacios privilegiados para fomentar la esperanza» (Spes non confundit, 24), elegidos por la Conferencia Episcopal. Los fieles verdaderamente arrepentidos que no puedan participar en celebraciones solemnes, peregrinaciones o visitas por motivos justos (como las monjas y monjes de clausura, los ancianos, los enfermos, los que están al servicio de los enfermos en hospitales u otros lugares de asistencia), se beneficiarán de la indulgencia jubilar en las mismas condiciones, unidos espiritualmente a los fieles presentes, especialmente cuando las palabras del Sumo Pontífice y de los obispos diocesanos sean difundidas por los medios de comunicación. En casa o donde se encuentren recluidos (por ejemplo, en la capilla de un monasterio, de un hospital, de una residencia de ancianos, de una cárcel, etc.) recitarán el Padrenuestro, el Credo según las formas legítimas, y otras oraciones en consonancia con los fines del Año Santo, ofreciendo sus sufrimientos o las dificultades de su vida.
III – En las obras de misericordia y penitencia
Además, los fieles podrán recibir la indulgencia jubilar participando devotamente en misiones populares, ejercicios espirituales o encuentros de formación sobre los textos del Concilio Vaticano II y el Catecismo de la Iglesia Católica, que tengan lugar en una iglesia u otro lugar adecuado, según la intención del Santo Padre.
- Almas del Purgatorio A pesar de la norma que impide recibir la Indulgencia Plenaria más de una vez al día (cf. Enchiridion Indulgentiarum, IV ed, norma. 18, § 1), los fieles que hayan realizado obras de caridad en favor de las almas del purgatorio, si acceden legítimamente al sacramento de la comunión por segunda vez en el mismo día, pueden recibir dos veces la Indulgencia Plenaria, aplicable sólo a los difuntos (dentro de una celebración eucarística, cf. c. 917 y Pontificia Comisión para la Interpretación Auténtica del CIC, Responsa ad dubia, 1, 11 de julio. 1984). Esta doble oblación es un loable ejercicio de caridad sobrenatural. Muestra el vínculo, dentro del Cuerpo Místico, entre los fieles que aún peregrinan en la tierra y los que han llegado al final de su camino, porque «La indulgencia jubilar, en virtud de la oración, está destinada de modo especial a los que nos han precedido, para que obtengan plena misericordia. (Spes non confundit, 22).
- Porque, «durante el Año Jubilar estaremos llamados a ser signos tangibles de esperanza para muchos hermanos y hermanas que viven en condiciones de desamparo» (Spes non confundit, 10), la Indulgencia Plenaria está vinculada de modo especial a las obras de misericordia y de penitencia, que dan testimonio de la conversión emprendida. (Spes non confundit, 10) la Indulgencia Plenaria está vinculada de modo especial a las obras de misericordia y de penitencia, que dan testimonio de la conversión emprendida. Siguiendo el ejemplo y el mandato de Cristo, se invita a los fieles a trabajar por la misericordia y la caridad, especialmente en favor de los más necesitados. Más concretamente, redescubrirán :
- «las obras corporales de misericordia: dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, acoger a los forasteros, asistir a los enfermos, visitar a los presos, enterrar a los muertos». (Misericordiae vultus, 15);
- así como « las obras de misericordia espirituales: aconsejar a los que dudan, enseñar a los ignorantes, advertir a los pecadores, consolar a los afligidos, perdonar las ofensas, soportar con paciencia a las personas molestas, rogar a Dios por los vivos y por los muertos» (ibid.). (ibid.).
Del mismo modo, los fieles podrán beneficiarse de la Indulgencia jubilar visitando, durante un tiempo suficiente, a personas en dificultad (enfermos, presos, ancianos aislados, minusválidos, etc.), peregrinando así a Cristo presente en ellos (cf. Mt 25, 34-36). Cumpliendo las condiciones espirituales, sacramentales y de oración, los fieles podrán sin duda repetir tales visitas durante el Año Santo, recibiendo así una Indulgencia Plenaria cada vez, e incluso cada día.
La Indulgencia Plenaria se recibirá también a través de iniciativas que pongan en práctica de forma concreta y generosa el espíritu de penitencia que es el alma del Jubileo.
En particular, se trata de redescubrir el valor penitencial del viernes :
- abstenerse de distracciones triviales (reales o virtuales, a través de los medios de comunicación y las redes sociales) durante al menos un día,
- del consumo superfluo (por ejemplo, ayunando o practicando la abstinencia según las normas de la Iglesia o de los obispos),
- así como asignar una suma de dinero a los pobres,
- apoyando actividades religiosas o sociales, en particular para defender y proteger la calidad de vida en todas sus etapas, a los niños abandonados, a los jóvenes con dificultades, a los ancianos necesitados o aislados, a los emigrantes de diversos países, etc., «que abandonan su tierra en busca de una vida mejor para ellos y sus familias». «que abandonan su tierra en busca de una vida mejor para ellos y sus familias » ( Spes non confundit). (Spes non confundit, 13),
- dedicar una cantidad adecuada de tiempo libre al trabajo voluntario, al servicio a la comunidad o a otras formas de compromiso.
En el momento más oportuno de este período jubilar, con ocasión de una celebración en la catedral o en una iglesia jubilar, los obispos diocesanos, los jefes de eparquía y los considerados equivalentes por el derecho, podrán impartir la Bendición Pontificia con indulgencia plenaria a todos los fieles que reciban esta Bendición en las condiciones habituales.
Para facilitar el acceso al sacramento de la penitencia y, por tanto, al perdón de Dios mediante el poder de las Llaves, se invita a los Ordinarios a conceder a los canónigos y sacerdotes el derecho a oír las confesiones de los fieles en las catedrales e iglesias elegidas para el Año Santo, la opción limitada al foro interno, para los miembros de las Iglesias orientales canon 728, § 2 del CCEO, y para una posible reserva el canon 727, con excepción, claro está, de los casos mencionados en el canon 728, § 1, para los fieles de la Iglesia latina, la facultad establecida en el canon 508, § 1 del CIC.
En este sentido, la Penitenciaría invita a todos los sacerdotes a hacer un don generoso de sí mismos, para ofrecer a los fieles la oportunidad de beneficiarse de los medios de salvación. Con este fin, harán públicos los horarios de las confesiones, de acuerdo con los párrocos y los rectores de las iglesias, poniéndose a disposición en el confesionario, programando con frecuencia las celebraciones penitenciales. Los sacerdotes que, por razones de edad, ya no tengan un ministerio definido, también estarán disponibles. Siempre que sea posible, de acuerdo con el Motu proprio Misericordia Dei, se insistirá en la conveniencia pastoral de oír confesiones durante la celebración de la Misa.
Para ayudar a los confesores, la Penitenciaría Apostólica, por mandato del Santo Padre, establece que los sacerdotes que acompañen o se unan a las peregrinaciones jubilares fuera de su diócesis puedan gozar de las facultades que la autoridad legítima les conceda en su diócesis. La Penitenciaría Apostólica concederá facultades especiales a los confesores de las basílicas pontificias, a los canónigos y a los sacerdotes diocesanos de las diversas circunscripciones eclesiásticas.
Tras informar debidamente a los fieles de la gravedad de los pecados asociados a una censura o a una reserva, los confesores determinarán, con caridad pastoral, una penitencia sacramental capaz de favorecer un verdadero arrepentimiento y, según los casos, de reparar las consecuencias o los escándalos.
La Penitenciaría invita encarecidamente a los obispos, en cuanto titulares del triple munus de enseñar, guiar y santificar, a que expongan con claridad las disposiciones existentes para la santificación de los fieles, teniendo en cuenta las circunstancias particulares de lugar, cultura y tradición. Una catequesis adaptada a las características socioculturales de cada pueblo podrá proponer eficazmente el Evangelio y el valor del mensaje cristiano, arraigando profundamente en los corazones el deseo de este don único, obtenido en virtud de la mediación de la Iglesia.
El presente Decreto es válido durante todo el año jubilar de 2025, sin perjuicio de cualquier disposición en contrario.
Dado en Roma, en la Penitenciaría Apostólica, el 13 de mayo de 2024, en memoria de la Bienaventurada Virgen María de Fátima.
El Papa concede una indulgencia plenaria para el Jubileo de 2025.
«La lucha de San Antonio contra la tentación
Abad, Primer Padre de los Solitarios de Egipto
(251-356) celebra el 17 de enero
Antonio nació en Como, en el Alto Egipto. Si la gloria del eremita Pablo es haber dado el primer ejemplo conocido de vida oculta en el desierto, la de Antonio es haber reunido a un pueblo de solitarios bajo las reglas de una vida común. Antonio había recibido de sus padres una educación profundamente cristiana.
Poco después de su muerte, cuando tenía dieciocho años, oyó leer en la iglesia estas palabras del Evangelio: «Si quieres ser perfecto, ve, vende todo lo que tienes y da el precio a los pobres». Inmediatamente se tomó a pecho estas palabras y, deseoso de cumplirlas al pie de la letra, se retiró al desierto, donde dividía su tiempo entre la oración y el trabajo; su única comida después de la puesta del sol era un poco de pan, sal y agua, y a veces se abstenía hasta cuatro días enteros; el poco sueño que se permitía, lo tomaba sobre una simple estera de junco o sobre la tierra desnuda.
En dos ocasiones, se internó en el desierto y se sumió más profundamente en la penitencia y la oración. La persecución le hizo volver al mundo: «Vayamos -decía- a ver los triunfos de nuestros hermanos que luchan por la causa de Dios; vayamos a luchar con ellos». Le vimos ayudando a los confesores de Jesucristo en las mazmorras, acompañándoles ante los jueces y exhortándoles a la firmeza. Su valor asombraba por igual a jueces y verdugos; cien veces estuvo a punto de ser martirizado, pero Dios le tenía reservada otra corona.
Cuando cesó la persecución, regresó al desierto, fundó monasterios y se convirtió en padre de una multitud de religiosos. El trabajo de sus manos, el canto de himnos, la lectura de los Libros Sagrados, la oración, el ayuno y las vigilias eran su vida.
El desierto, habitado por ángeles, floreció con todas las virtudes, y Antonio fue el alma de este gran movimiento cenobítico.
Murió a la edad de ciento cinco años. Su alegría al dejar esta tierra fue tan grande que le pareció ver el cielo abierto ante sus ojos y a los espíritus celestiales dispuestos a escoltarle.
San Antonio es especialmente famoso por sus batallas contra los demonios. Legiones infernales le golpeaban y le dejaban medio muerto; los espíritus malignos adoptaban las formas más horribles para asustarle, pero él se reía de sus esfuerzos. Después de ahuyentarlos con la señal de la cruz, dijo: «¿Dónde has estado, Señor? gritó, y Dios le respondió «Antonio, estuve contigo y me alegré de tu victoria.
