Las vidrieras de la Capilla
Las vidrieras son obra de Marie-Josèphe GUEVEL, galardonada en 1989 con el Premio Internacional de Vidrieras de Chartres.
Diseño temático: una descripción explicativa...
El arte sagrado pretende abrir el corazón y la mente a la trascendencia y la inmanencia.
Diseño temático :
- En general, el lado derecho de la capilla está dedicado a la Virgen María y a Santa Rita: el color predominante es el azul. El lado izquierdo está dedicado a Jesucristo, y el color dominante es el rojo y el dorado, según la tradición.
- A la derecha del altar están las 3 vidrieras que representan a Santa Rita y el Nacimiento de la Virgen (la más pequeña).
- Las volutas azules y malvas, como un manto protector, envuelven e irradian la estatua de Santa Rita con la tierna luz de la bondad y la compasión. Las manchas rojas simbolizan los sufrimientos de la santa: la sangre de su frente, al subir hacia Dios, se transforma en rosas, es decir, en gracias para nosotros. Estas rosas simbolizan también a la Virgen María, y en la 4ª ventana se transforman en "Rosa mystica", la flor perfecta, símbolo de María. En contraste con los colores fuertes de las ventanas inferiores, las ventanas superiores están iluminadas con los colores de Cristo, con hendiduras, símbolo de esperanza para quienes, desesperados, rezan a Santa Rita.
Estas vidrieras están especialmente diseñadas para inspirar la oración y la meditación. Son puertas al mundo espiritual que deben abrirse lentamente. Como en la música, es la afinación correcta de los tonos, la colocación exacta de la línea armónica, lo que mueve al espectador más allá de todo lo que puede transmitir el simbolismo de primer nivel. Lo mismo ocurre en general con todas las vidrieras de la capilla.
- Al fondo de la capilla, en el pórtico, destaca el escudo de los Oblatos de la Virgen María, en oro y amarillo, los colores de Cristo, sobre un fondo azul estrellado, símbolo de la Virgen.
El escudo de armas de los oblatos data aproximadamente de 1840. La abreviatura mariana consiste en una M (María), cuya parte superior se ensancha en una V (Virgen), rodeada por una O (Oblatos). En el centro, el pequeño punto hacia arriba corresponde al punto simétrico del punto hacia abajo; también hay una A, la segunda letra de María, ya que era costumbre en la antigüedad utilizar las dos primeras letras del nombre para las abreviaturas (véase, por ejemplo, el «khi-rho», XP, para Cristo). También es muy común en el arte cristiano ver una A y una M entrelazadas, que son también las iniciales del Ave María («Ave María en latín). En latín, O.M.V. significa «Oblatas de la Virgen María». El lema «Mariam cogita, Mariam invoca»: «Piensa en María, invoca a María» procede de San Bernardo (Sup. Missus est 2,17). La corona de doce estrellas procede del Apocalipsis: «Entonces apareció en el cielo una gran señal: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas» (Apoc. 12:1). Esta corona se atribuye a la Virgen María desde la antigüedad, y aparece en la medalla que la propia María pidió a Santa Catalina Labouré en 1830, durante las apariciones de la Rue du Bac de París.
- La parte superior de las puertas del pórtico representa la gloria de Dios que se extiende al cosmos, a todo el universo.
- Al fondo de la capilla, a la izquierda, la Anunciación representa la fecundación de nuestro mundo material por el Espíritu de Dios. Esta forma dinámica en espiral es a la vez biológica y cósmica... un embrión y una galaxia al mismo tiempo. El amarillo simboliza el Espíritu Santo, el gris, la materia.
- Las tres vidrieras del extremo izquierdo tienen como tema Pentecostés. Estas vidrieras representan la luz del Espíritu Santo prometida por Jesucristo a sus apóstoles y, por extensión, a todos nosotros. Las llamas no son sólo llamas colocadas sobre sus cabezas y simbolizadas por el diseño retorcido, sino también nuestra iluminación interior por el Espíritu Santo.
Por tanto, estas vidrieras deben dar la impresión de un resplandor difuso y penetrante: el Espíritu Santo debe estar dentro de nosotros, no fuera.
La parte superior de las vidrieras, luminosa y dorada, simboliza a Dios, la luz divina, mientras que la parte inferior, más oscura, representa al hombre. El diseño recuerda también el trigo, la mies, la cosecha de Dios. Los judíos celebraban Pentecostés en la época de la cosecha.
- Las tres grandes vidrieras del coro, a la izquierda, tienen como tema la Resurrección.
- Vidrieras clave, porque la Iglesia es la Iglesia de Cristo Resucitado.
- Estas vidrieras debían brillar con la luz de Jesucristo, que nos ilumina a todos. Vemos la cruz , pero sobre todo la deslumbrante luz espiritual de Cristo resucitado, dada por bloques de cristal tallados en la masa, que empujan hacia los lados los elementos de la materia: rocas, guijarros, carne muerta y todo lo que no tiene vida en nosotros. La parte más oscura de la parte inferior muestra que la historia del mundo cambió tras la venida de Cristo y su resurrección, oponiéndose la luz a la sombra.
- La vidriera ilumina el altar con su luz cálida y tranquilizadora. Está concebida como una sinfonía que se eleva de la tierra al cielo.
- El ritmo del diseño atrae la mirada desde la parte inferior terrenal hasta la parte superior celestial, que, al iluminar el altar, recuerda las palabras de Cristo recogidas por San Mateo: "He aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo".
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